或許因為成長於地震頻繁且資源匱乏的日本，安藤忠雄的哲學裡，有著建築與自然不該為敵，應該和諧共存的思想。在他的美感裡，也認為自然元素是最美麗的建材。

身為一位具有國際聲望的建築大師，安藤忠雄大師始終思索著身為建築師的社會責任，他感嘆的認為:「現代社會由於人們高度消費，造成資源、能源正逐漸耗盡。我們應該開始反省，更多的珍惜周圍的東西。」

大師將他的思想反應在作品上。譬如住吉長屋，能夠使自然的風流通於中，達到節能減碳目的。淡路夢舞台有著雨水循環使用的功能，能夠解決水源灌溉的問題。越野的別墅，為了避開天然的樹木，安藤將建築物的一半，掩埋在山坡地裡。

六甲山集合住宅，安藤更謙卑的將住宅融入綠林裡，即使住宅的地理位置是超過六十度的陡坡。如此高難度的建築挑戰，只為了避免破壞環境，山體滑坡的隱患。

由於大師尊敬自然，他的建築與周遭環境，就像是本來就一起生活著。走進大師的綠色建築，人們往往感受到，久違的光綠水風的溫柔。在現代享樂主義下，人們的自然靈性越來越不敏感，也越來越不珍惜自然。

安藤忠雄反對建築物過度機能化，他認為，建築文化不應存在於過度的享樂和消費，應該有一定的禁慾主義。住吉的長屋，即是安藤對現代人的生活方式所作的無聲抗議。

安藤忠雄大師希望，每一位建築師都要有廣闊的視點，能夠使自然與人類和諧共存。

大師於是展開一連串的綠化計畫，雖然屢遭政府單位拒絕，但他深信植樹的本身就是一種建築，美麗的自然風景能拯救人心，這便是他的使命與責任。

一個著名的例子是夢舞台園區，園區經過採砂後，原本是一片荒蕪之地，喜好旅行，富有人文精神的大師，見到故鄉變成如此景象，決意全心打造淡路夢舞台園區，創造出讓眾人休憩的自然空間，此地後來成為安藤重要的綠色建築作品。

大師耐心的開始數年的植樹計畫，準備當植樹完成後，便開始建築。種植的數目高達三百萬顆，可見安藤對於大自然的愛情。

然而不幸地，無情的板神大地震帶走了六千多條人命，也摧毀了此地的風貌。對於主張將自然元素納入建築設計的安藤忠雄，地震摧毀建物，帶走人命。無疑是最讓他感到痛苦的事情。安藤因此建立了由一百個花圃組成的百花苑，來紀念死者。

花兒隨四季變化開落，象徵了地震的死者清澈的水在臺階循環流動，彷彿也隱隱低吟著，人類生命的輪迴不息。

在此地行走難以發覺坡道的高低，在圓形迴圈的空間中，水、風與光影變化無常，人們肅穆的感受到自然的神聖，也因此體悟生命與建築的共生性。

大師認為，建築應該對人所觸及到的所有環境“負責”，希望人們重新思考人與建築之間的關係。

安藤忠雄的綠色建築，沒有運用高科技的節能技巧，和昂貴的環保建材，他始終堅持用最簡單的元素和材料，將自然與建築和諧共生。清澈的水，寧靜的森林，光與風的流動便是他最好的建材。

大師所建造的光之教堂、風之教堂、水之教堂、森之教堂，都是此等神聖之美的藝術作品。

喜歡旅行的安藤大師曾說，人生第一次感受到建築空間，是置身於羅馬萬神廟中，他感動的回憶說:「我感覺到的是一個真正存在的空間」。

他體會到，建築是一種媒介，能夠使人們去感受自然的存在，開始認知，光賦予美以戲劇性，風和雨給生活增添色彩。自然的變化是無窮的，庭院能引介著諸如光、風和雨這些美好風情，但它們在機能化的城市中，正逐漸地被忙碌的人們所忘卻。

追求真理的純真性，和無休止性的思考建築、環境、人的和諧共存，這便是安藤忠雄廣受人們喜愛的原因。

伊薩姆．諾古奇生前經常說：「對石頭過份的加工，它就難以成為好的雕塑，石頭也會死去」。

安藤認為建築也是如此，設計過了頭就扼殺了自然的素材，無法打動人心。

因此，與其為了建築破壞環境，何不如讓建築與環境的美，自然融合呢？

圖片來源:http://www.yinjispace.com/152elizabeth.html